Judje v duhovnem svetu
841. Pred zadnjo sodbo, ki se je zgodila leta 1757, so se Judje pojavili v dolini v duhovnega sveta na levi strani krščanskega središča. Pozneje so bili premeščeni na sever, stiki s kristjani, razen s tistimi, ki so tavali zunaj mest, pa so jim bili prepovedani. V tej četrti sta dve veliki mesti, kamor so bili Judje po smrti odpeljani, in obe so pred sodbo imenovali Jeruzalem, po njej pa z drugim imenom; kajti od sodbe dalje "Jeruzalem" v zvezi z naukom pomeni cerkev, v kateri se časti samo Gospod. V njihovih mestih so nad njima postavljeni spreobrnjeni Judje, ki jih opozarjajo, naj ne govorijo prezirljivo o Kristusu, in kaznujejo tiste, ki pri tem vztrajajo. Ulice njihovih mest so do gležnjev polne blata, hiše pa so polne umazanije, zaradi katere tako ogabno smrdijo, da se jim ni mogoče približati. Pozneje sem opazil, da so si drugi pripadniki tega naroda pridobili bivališče v južni četrti; ko sem jih vprašal, kdo so, so mi povedali, da so to tisti, ki so se norčevali iz bogoslužja drugih in se v mislih spraševali, ali bo prišel Mesija, ter da so tudi razumno razmišljali o različnih svetnih zadevah in temu primerno živeli. Tisti, ki se imenujejo Portugalski Judje, predstavljajo večji del tega razreda.
842. Včasih Judje zgoraj, na srednji višini, vidijo angela s palico v roki, za katerega verjamejo, da je Mojzes. Opominja jih, naj se tudi tam vzdržijo nesmiselnega pričakovanja Mesije, saj je Kristus Mesija, ki vlada njim in vsem ljudem; jim pove, da to ve in da je vedel tudi zanj, ko je bil na svetu. Ko to slišijo, odidejo. Večina jih to pozabi, nekaj pa si jih zapomni; te pošljejo v sinagoge, ki jih sestavljajo spreobrnjeni Judje, in jih poučijo; in ko so poučeni, dobijo nova oblačila namesto svojih raztrganih, prav tako izvod Besede, ki je lepo napisan, in ne preveč lepo stanovanje v mestu. Tisti, ki ne sprejmejo, pa so pregnani, mnogi med njimi v gozdove in puščave, kjer se med seboj ukvarjajo z ropanjem.
843. Tako v tem kot v prejšnjem svetu Judje trgujejo z različnimi izdelki, zlasti z dragocenimi kamni, ki jih na neznan način pridobivajo iz nebes, kjer je dragih kamnov v izobilju. Z dragocenimi kamni trgujejo zato, ker berejo Besedo v izvirnem jeziku in se drži smisla njene črke kot svetega, dragi kamni pa ustrezajo temu smislu. Da je duhovni izvor dragih kamnov smisel črke Besede in da iz tega izhaja njihova skladnost, lahko vidimo v Thrue christanity1, 217-218. Poleg tega znajo Judje te kamne umetno posnemati in ustvariti iluzijo, da so pravi; toda tiste, ki to počnejo, njihovi upravitelji hudo kaznujejo.
844. Judje se ne zavedajo, in to bolj kot drugi, da so v duhovnem svetu, saj verjamejo, da so še vedno v naravnem svetu. To pa zato, ker so povsem zunanji ljudje in notranje ne razmišljajo o nobeni verski temi. Posledično še naprej govorijo o Mesiju kot prej, nekateri pravijo, da bo prišel z Davidom in da bo bleščeč z diademi šel pred njimi in jih vodil v Kanaansko deželo; in na poti bo izsušil reke, ki jih bodo morali prečkati, tako da bo dvignil svojo palico, in da bodo kristjani (ki jih med seboj imenujejo tudi pogani) takrat prijeli za robove svojih oblačil in prosili za dovoljenje, da gredo z njimi; da bodo sprejeli bogate glede na količino njihovega bogastva in da jim bodo ti tudi ti služili. V tem prepričanju jih utrjuje kar je zapisano v Zahariji (8,23); in v Izaiji (66,20); tudi to, kar je rečeno o Davidu, da bo prišel in postal njihov kralj in pastir (Jer 30,9; Ez 34,23-25; 37,23-26). Nikakor nočejo slišati, da je z "Davidom" tam mišljen naš Gospod Jezus Kristus, z "Judi" pa tisti, ki bodo pripadali njegovi Cerkvi.
845. Ko jih vprašanjo, ali trdno verjamejo, da bodo vsi prišli v deželo Kanaan, rečejo, da bodo vsi šli tja in da bodo Judje, ki so umrli, vstali in iz svojih grobov vstopili v to deželo. Na odgovor, da nikakor ne morejo priti iz grobov, ker po smrti že živijo, pravijo, da se bodo nato spustili in vstopili v svoja telesa ter tako ponovno zaživeli.
Ko jim rečejo, da jih dežela ne more vseh sprejeti, odgovorijo, da se bo potem povečala. Ko jim rečejo, da Mesijevo kraljestvo, ker je Božji sin, ne bo na zemlji, ampak v nebesih, odgovorijo, da bo Kanaanska dežela potem postala nebesa. Ko jim rečejo, da ne vedo, kje je Betlehem Ephratah (Ruth 1,2, 1Samuel 17,12), kjer se bo Mesija rodil, v skladu z napovedjo iz Miheja 5,2 in Psalmov (132,6), odgovorijo, da ga bo Mesijeva mati vendarle tam rodila; nekateri pravijo, da je Betlehem povsod, kjer se rodi.
Ko jih vprašajo, kako lahko Mesija prebiva pri tako hudobnih ljudeh, kar dokazujejo številni odlomki iz Jeremije in zlasti Mojzesovi sinovi (5Mz 32), da so najslabši od ljudi, odgovorijo, da so med Judi tako dobri kot slabi in da so tam mišljeni slabi. Ko jim povemo, da so nastali iz Kanaanske ženske in iz Judovega prešuštva z njegovo snaho (1Mz 38), odgovorijo, da to ni bilo prešuštvo.
Ko pa jim na to odgovorijo, da je Juda vseeno ukazal, naj jo pripeljejo in sežgejo zaradi prešuštva, se gredo o tem posvetovat in po posvetovanju rečejo, da je Juda samo opravljal vlogo svaka, česar nista izpolnila ne njegov drugi sin Onan ne tretji sin Sela. K temu dodajo, da jih je zelo veliko iz plemena Levi, ki je opravljalo duhovniško službo, in da je dovolj, da so vsi iz Abrahamovih ledij.
Ko jim rečemo, da je v Besedi duhovni smisel, v katerem je Kristus ali Mesija v celoti obravnavan, odgovorijo, da to ni res; nekateri med njimi pravijo, da v Besedi ali v njenih globinah ni nič drugega kot zlato; in še druge podobne izjave.
846. Nekoč sem bil v svojem duhu vzet v angelska nebesa in v tamkajšnjo družbo; in nekateri tamkajšnji modreci so prišli k meni in me vprašali: "Kakšne novice z zemlje?" Odgovoril sem jim: "Novica je, da je Gospod razodel skrivnosti, ki po odličnosti presegajo vse skrivnosti, razodete od začetka Cerkve pa vse do današnjega časa." Vprašali so: "Kaj so to?" Odgovoril sem: "To so naslednje skrivnosti:
1. Da je v vsaki stvari in v vseh stvareh v Besedi duhovni čut, ki ustreza naravnemu čutu; da s tem čutom Beseda povezuje ljudi v Cerkvi z Gospodom in jih povezuje tudi z angeli; in da v tem čutu prebiva svetost Besede.
2. Razkrite so skladnosti, iz katerih je sestavljen duhovni čut." Angeli so vprašali: "Ali niso prebivalci zemlje že prej vedeli o korespondencah?"
Odgovoril sem: "Ničesar; te so zdaj skrite že tisočletja, to je od Jobovega časa; toda med tistimi, ki so živeli v tistem času in pred njim, je bilo znanje o korespondencah znanje spoznanja, iz katerega so imeli modrost, ker so tako spoznavali duhovne stvari, ki se nanašajo na nebesa in cerkev. Ker pa se je to znanje spremenilo v malikovalske predstave, se je po Gospodovi božanski previdnosti tako zabrisalo in izgubilo, da ni o tem ostalo vidno niti najmanjše znamenje. Kljub temu ga je Gospod zdaj razkril, da bi lahko prišlo do združitve ljudi v Cerkvi z Gospodom in njihove pripadnosti angelom, in to s pomočjo Besede, v kateri so v vsaki stvari in v vseh stvareh korespondence."
Angeli so se izredno razveselili, da je Gospodu všeč, da je razkril to veliko skrivnost, ki je bila tisočletja tako globoko skrita, in dejali so, da je bilo to storjeno zato, da bi krščanska Cerkev, ki temelji na Besedi in je zdaj na koncu, spet zaživela in od Gospoda dobila dih iz nebes. Vprašali so, ali je pomen krsta in svete večerje, o katerih so bila doslej tako različna mnenja, zdaj razkrit s pomočjo tega znanja. Odgovoril sem, da je.
3. Nadalje sem povedal, da je Gospod v tem času dal razodetje o življenju ljudi po smrti.
Angeli so rekli: "Kaj pa življenje po smrti? Ali ne vedo vsi, da človek živi po smrti?"
Odgovoril sem: "Oni to vedo in ne vedo. Pravijo, da človek po smrti ne živi, ampak samo njegova duša, in ta živi kot duh; o duhu pa imajo predstavo, da je podoben vetru ali etru; pravijo, da človek ne živi kot človek, dokler ne nastopi dan poslednje sodbe, ko se bodo telesni elementi, ki so ostali na svetu, čeprav jih razjedajo črvi, miši in ribe, spet zbrali in spet oblikovali v telo, in da bodo na ta način ljudje spet vstali."
Angeli so rekli: "Kako to? Ali ne vedo vsi, da človek po smrti živi kot človek, z edino razliko, da takrat živi kot substancialni človek, ne kot prej materialni, in da substancialni človek vidi substancialnega človeka na enak način, kot materialni človek vidi materialnega, in da ljudje ne poznajo nobene razlike, razen da so v popolnejšem stanju."
4. Angeli so vprašali: "Kaj vedo o našem svetu ter o nebesih in peklu?"
Odgovoril sem jim: "Ničesar niso vedeli; toda danes je Gospod razkril naravo sveta, v katerem živijo angeli in duhovi, to je naravo nebes in pekla, ter da so angeli in duhovi v povezavi z ljudmi, poleg tega pa je z njimi povezanih še veliko čudovitih stvari."
Angeli so se razveselili, da je Gospodu všeč, da je razkril takšne stvari, tako da človek zaradi nevednosti ne bi bil več v dvomu glede svoje nesmrtnosti.
5. Rekel sem še: "Gospod je v tem času razkril, da je v vašem svetu sonce, ki se razlikuje od sonca našega sveta; da je sonce vašega sveta čista ljubezen, sonce našega sveta pa čisti ogenj; zato je vse, kar izhaja iz vašega sonca, ker je čista ljubezen, deležno življenja, medtem ko vse, kar izhaja iz našega sonca, ker je čisti ogenj, sploh ni deležno življenja; da je to tudi narava razlike med duhovnim in naravnim, ki je bila doslej neznana, a je bila prav tako razkrita. Vse to je razjasnilo vir svetlobe, ki razsvetljuje človeški razum z modrostjo, in toplote, ki z ljubeznijo razvnema človeško voljo.
6. "In še več, razkrito je bilo, da obstajajo tri stopnje življenja in posledično tri nebesa; da je človeški um razdeljen na te stopnje in da človek zato ustreza trem nebesom."
Angeli so vprašali: "Ali niso ljudje tega vedeli že prej?"
Odgovoril sem, da so vedeli za stopnje, ki obstajajo med več in manj, nič pa niso vedeli o stopnjah med predhodnim in naknadnim.
7. Angeli so vprašali, ali je bilo še kaj razodeto. Rekel sem, da še veliko drugih stvari; glede poslednje sodbe; Gospoda, ki je Bog neba in zemlje; Boga, ki je en sam po osebi in bistvu, v katerem je božanska trojica in ki je Gospod; nova cerkev, ki jo bo ustanovil; nauka te cerkve in svetosti Svetega pisma; da je bila razgrnjena knjiga Razodetja; da je bilo podano poročilo o prebivalcih planetov; tudi poročilo o zemljah v vesolju; z mnogimi drugimi nepozabnimi in čudovitimi stvarmi iz duhovnega sveta, s čimer je bilo razodeto o modrosti iz nebes veliko več.
847. Potem sem se spet pogovarjal z angeli in jim povedal, da je Gospod svetu razkril še eno stvar. Vprašali so kaj. Rekel sem: "O resnični zakonski ljubezni in njenih duhovnih užitkih."
Angeli so rekli: "Kdo ne ve, da užitki zakonske ljubezni presegajo užitke vseh drugih ljubezni? In kdo ne vidi, da se v neki ljubezni lahko združijo vse vrste blagoslova, sreče in veselja, ki jih Gospod lahko podari, in da je prejemnica teh ljubezni prava zakonska ljubezen, saj ta ljubezen ustreza ljubezni Gospoda in Cerkve ter je zmožna sprejeti in zaznati polni občutek teh radosti? "
Odgovoril sem, da ljudje tega ne vedo, ker se niso približali Gospodu in se zato niso izogibali mesenim poželenjem ter zato niso mogli biti prerojeni; prava zakonska ljubezen pa je samo od Gospoda in je dana tistim, ki so od Njega prerojeni; in to so tisti, ki so sprejeti v Gospodovo novo cerkev, ki je v Razodetju mišljena z "novim Jeruzalemom".
In temu sem dodal, da dvomim, da so tisti, ki so danes na svetu, pripravljeni verjeti, da je ta ljubezen sama po sebi duhovna in zato iz religije, saj gojijo zgolj telesno predstavo o njej; in so zato pripravljeni verjeti, da je, ker je v skladu z religijo, duhovna z duhovnimi, naravna z naravnimi in zgolj telesna pri prešuštnikih.
848. Angeli so bili nad obema pogovoroma izredno navdušeni, a ker so v meni opazili žalost, so me vprašali: "Zakaj si žalosten?"
Rekel sem: "Ker te skrivnosti, ki jih je zdaj razkril Gospod, čeprav po odličnosti in dostojanstvu presegajo vse doslej razodeto znanje, na zemlji vendarle veljajo za ničvredne."
Ob tem so se angeli začudili in prosili Gospoda, naj jim dovoli pogledati na svet; pogledali so navzdol in glej, tam je bila navadna tema.
Rekli so jim, naj te skrivnosti napišejo na papir, in ko bodo papir spustili na zemljo bodo videli nenavaden prizor.
To se je zgodilo in glej, papir, na katerem so bile zapisane te skrivnosti je bil spuščen z neba in je še v duhovnem svetu sijal kot zvezda, ko pa je dosegel naravni svet, je njegova svetloba oslabela in se ob padcu zatemnila.
In ko so jo angeli spustili v zbore učenih in izkušenih duhovnikov in laikov, se je zaslišalo šumenje mnogih glasov, v katerem so se slišale besede: "Kaj je to? Ali je to karkoli? Ali je kaj pomembnega, ali to poznamo ali ne? Ali niso to le rezultati možganov?"
Videti je bilo, da so nekateri med njimi vzeli papir in ga prepognili ter s prsti zvijali in odvijali, drugi pa so ga raztrgali na koščke in ga hoteli poteptati.
Toda Gospod jih je odvrnil od takšnega početja, angelom pa je naročil, naj papir umaknejo in ga varujejo. In ker so bili angeli zaradi tega žalostni in so pomislili: "Kako dolgo bo to trajalo?", bilo je rečeno: Čas, dva časa in pol časa (Raz 12,14).
849. Nato sem iz spodnjih predelov zaslišal sovražno ropotanje in z njim besede: "Delajte čudeže in verjeli bomo."
Odgovoril sem: "Ali niso to čudeži?"
Odgovorili so: "Niso."
Vprašal sem: "Kaj so torej čudeži?"
Rekli so: "Pokažite in razodevajte prihodnje dogodke, pa bomo verjeli."
Jaz pa sem rekel: "Takšnih stvari Gospod ne podeljuje, kajti kolikor človek ve, kaj se bo zgodilo, njegov razum in razumevanje skupaj z njegovo preudarnostjo in modrostjo potoneta v inercijo, postaneta mlahava in propadeta."
Ponovno sem vprašal: "Katere čudeže naj še storim?"
Nato je nastal jok: "Takšne, kot jih je storil Mojzes v Egiptu."
In odgovoril sem: "Morda bi ob tem zakrknili svoja srca, kakor faraon in Egipčani."
Odgovor je bil: "Ne."
Ponovno sem rekel: "Zagotovite mi, da ne boste plesali okoli zlatega teleta in ga častili, kot so to počeli Jakobovi potomci en sam mesec po tem, ko so videli goreti vso goro Sinaj in slišali, kako je Jehova sam govoril iz ognja, torej po največjem od vseh čudežev." ("Zlato tele" v duhovnem smislu pomeni mesene užitke.)
Iz nižjih predelov je prišel odgovor: "Ne bomo podobni Jakobovemu potomstvu.
V tistem trenutku sem slišal, da jim je bilo z neba rečeno: "Če ne verjamete Mojzesu in prerokom, to je Gospodovi besedi, ne boste verjeli zaradi čudežev, tako kot niso verjeli Jakobovi potomci v puščavi ali kot niso verjeli, ko so na lastne oči videli čudeže, ki jih je storil Gospod sam, ko je bil na svetu."
850. Potem sem videl nekaj oseb, ki so se povzpele iz nižjih predelov, od koder sem slišal te stvari, in so me nagovorile z resnim tonom: "Kako to, da je vaš Gospod razodel skrivnosti, ki ste jih pravkar našteli v dolgem nizu, vam, ki ste laik, in ne komu od duhovnikov?"
Nato sem odgovoril: "Tako je hotel Gospod, ki me je za to službo pripravljal od zgodnje mladosti. Kljub temu vam bom v zameno postavil vprašanje: Zakaj je Gospod, ko je bil na svetu, za svoje učence izbral ribiče, ne pa katerega od pravnikov, pismoukov, duhovnikov ali rabinov? Razpravljajte o tem vprašanju med seboj, sklepajte po svoji presoji in odkrili boste razlog."
Ko so to slišali, je med njimi nastalo ropotanje, nato pa so utihnili.
851. Predvidevam, da bodo mnogi, ki bodo prebrali nepozabna razmerja, priložena poglavjem v tem delu, verjeli, da gre za izmišljotine domišljije. Po resnici pa trdim, da niso izmišljotine, ampak da so bili resnično videni in slišani; ne videni in slišani v stanju spanja, ampak v stanju popolne budnosti. Gospodu se je namreč zljubilo, da se mi je razodel in me poslal učit tiste stvari, ki bodo pripadale njegovi novi cerkvi, ki je v Razodetju mišljena z "novim Jeruzalemom". V ta namen je odprl notranjost mojega uma ali duha, zaradi česar mi je bilo dovoljeno biti v duhovnem svetu z angeli in hkrati v naravnem svetu z ljudmi, in to že sedemindvajset let. Kdo v krščanskem svetu bi lahko kaj vedel o nebesih in peklu, če Gospodu ne bi bilo všeč, da je nekomu odprl pogled duha ter mu pokazal in ga poučil? Da se takšne stvari, kot so opisane v nepozabnih odnosih, res pojavljajo v nebesih, jasno kažejo podobne stvari, ki jih je videl in opisal Janez v Razodetju, tudi v besedi Stare zaveze pri prerokih.
2. V Razodetju kot sledi: Janez je videl sina človekovega sredi sedmih svečnikov; na nebu je videl tabernakelj, tempelj, skrinjo in oltar; videl je knjigo, zapečateno s sedmimi pečati; videl jo je odprta nebesa in konje, ki so izhajali iz nebes; videl je štiri živali okoli prestola; dvanajst tisoč izbranih iz vsakega plemena; kobilice, ki so se dvigale iz brezna; žensko, ki je je rodila otroka moškega spola in je zaradi zmaja zbežala v puščavo; dve zveri, od katerih je ena šla iz morja, druga pa iz zemlje; angela, ki je letel sredi neba in imel večni evangelij; stekleno morje, pomešano z ognjem; sedem angelov, ki imajo sedem zadnjih nadlog; čaše, ki jih je izlili na zemljo, morje, reke, sonce, prestol zveri, Evfrat in zrak; žena, ki sedi na škrlatni zveri; zmaj vržen v jezero ognja in žvepla; beli konj; velika večerja; novo nebo in nova zemlja; sveti Jeruzalem, ki prihaja z neba, katerega vrata, obzidje in temelje opisuje; tudi reko vode življenja in drevesa življenja, ki vsak mesec obrodijo sadove; in še mnogo drugih stvari, ki jih je videl Janez, in videl je, ko je bil glede svojega duha v duhovnem svetu in v nebesih.
Dodajmo še to, kar so videli apostoli po Gospodovem vstajenju in pozneje Peter (Apd 11), kar je videl in slišal Pavel, in še to, kar so videli preroki v Stari zavezi, na primer Ezekiel: Ezekiel je videl štiri živa bitja, ki so bili kerubi (Ez 1,10).
Nov tempelj in novo zemljo ter angela, ki ju je meril (Ez 40,48).
Da je bil odnesen v Jeruzalem in videl tamkajšnje gnusobe, pa tudi v Kaldejo (Ez 8,11).
3. Pri Zahariji se je zgodilo podobno: Videl je človeka, ki je jezdil med mirto (Zah 1,8-11).
Videl je štiri rogove, nato pa človeka z merilno črto v roki (Zah 1,8).
Videl je leteči zvitek in efo (Zah 5,1.6)
Videl je štiri vozove med dvema gorama in konje (Zah 6,1-8).
Podobno velja za Danijela: videl je štiri živali, ki so prihajale iz morja (Dan 7,1-8).
Videl je sina človekovega, ki je prihajal na nebeških oblakih in katerega oblast ne bo minilo in čigar kraljestvo ne bo uničeno (Dan 7,13-14).
Videl je bitke med ovnom in kozlom (Dan 8,1-27).
Videl je angela Gabriela in se pogovarjal z njim (Dan 9).
Elizejev služabnik je videl ognjene vozove in konje okoli Elizeja in jih videl, ko so se mu odprle oči (2Kr 6,17).
Iz teh in mnogih drugih odlomkov iz Besede je razvidno, da so se stvari, ki obstajajo v duhovnem svetu, prikazale mnogim tako pred Gospodovim prihodom kot po njem. Kakšno čudo torej, da jih je mogoče videti tudi zdaj, ko se začenja nova Cerkev ali ko se novi Jeruzalem spušča z neba?